Avatares Neurocientíficos de Percepción
Avatares Neurocientíficos de Percepción
La profundidad de tu pregunta moldea lo que percibirás después.
Nuestros Avatares / Elementos / Mascotas ilustrativas hacen práctico un punto metodológico:
elegir un avatar distinto cambia las preguntas que formulas — y cambia cómo interpretas los mismos datos.
El comportamiento humano es multidimensional. Toda investigación mide recortes del comportamiento mediante señales y bioseñales (EEG, fNIRS, SpO₂, HRV, GSR, movimiento, habla, video, etc.) dentro de una ventana temporal y un territorio.
Hoy trabajamos con 08 avatares.
Conectomas en acción: Piedra–Papel–Tijera
Agrupamos modos funcionales del conectoma en tres estados operacionales (puente práctico con la metáfora “pensar rápido vs pensar lento”):
Tijera (Prefrontal — “pensar lento”)
Recortar, clasificar, registrar, catalogar, planificar. Excelente para método; riesgoso cuando se vuelve rigidez.
Piedra (Sensorio-motor — “pensar rápido”)
Replicar lo conocido (en movimiento y/o cognición). Hábito, reacción, defensa/ataque/huida. Eficiente; riesgoso cuando se vuelve piloto automático.
Papel (Fruición + metacognición — Zona 2)
Fruición (tipo flujo) con metacognición: atención amplia, cuerpo regulado, pertenencia que reorganiza elecciones. Base de alto rendimiento con seguridad psicológica.
Zonas 1–2–3 (donde estos modos se estabilizan)
Zona 1: vida cotidiana en modo-tarea (mezcla funcional de Tijera + Piedra)
Zona 2: Papel (Fruición + metacognición) — retorno al cuerpo y a la pertenencia
Zona 3: secuestro por guiones/ideologías rígidas; se silencian interocepción y propiocepción (Piedra defensiva + Tijera rígida, sin Papel real)
Los 08 Avatares (definiciones revisadas)
1) Brainlly (Medusa) — Neurodinámica viva de la percepción
Neuronas + glía + sangre (acoplamiento neurovascular). Rastrea cómo aparecen Piedra/Tijera/Papel en bioseñales y cómo se ven las transiciones entre Zonas.
2) Iam (Líneas continuas) — Afecto, motivación y conciencia en 1ª persona
Emociones, sentimientos, vínculos y motivaciones que guían decisiones y memoria episódica. Pregunta clave: “¿Qué regula o desregula el cuerpo ahora?”
3) Olmeca (Antropología LatAm) — Cultura, biografía y conectoma social
Lenguaje, hábitos, rituales, educación, clase, trauma, territorio cultural (con puentes epigenéticos). Explica por qué el “mismo estímulo” cambia de sentido según la persona y el contexto.
4) Yagé — Estados de conciencia, cambio de modo y metacognición aplicada
El avatar “caja de cambios”: detectar rigidez en Piedra/Tijera y recuperar Papel (Zona 2) con flexibilidad metacognitiva.
5) APUS — Cuerpo–Territorio / Propiocepción extendida
Postura, gravedad, espacio, ritmo, respiración; territorio como extensión del cuerpo. Convierte el ambiente en variables medibles (arquitectura, multitud, sonido, luz) y pregunta cómo reorganiza atención y afecto.
6) Jiwasa — Sincronía/desincronía en tarea común (mismo bioma)
Acoplamiento grupal: coordinación, conflicto, cohesión, contagio afectivo, timing social. Detecta Zona 2 colectiva vs Zona 3 colectiva con hyperscanning y métricas de sincronía.
7) Math/Hep — Ciencia con evidencia: relación y causalidad
Convierte intuición en ciencia: variables, controles, reducción de sesgo, inferencia.
Regla: una hipótesis comprobable por vez (“Hep = 1”).
Exigencia: cuando corresponde, diseñar para causalidad (manipulación + control), no solo correlación.
8) DANA (Avatar ADN) — Inteligencia del ADN y organización viva en territorio
Inteligencia biológica como información y regulación: ritmos, ambiente y pertenencia biosocial. Puentes directos con APUS (territorio) y Jiwasa (acoplamiento colectivo).
Mantener los avatares “vivos” científicamente
Cada avatar mantiene un dossier vivo de publicaciones:
nuevos artículos se asignan a un avatar (o a un puente entre avatares),
Math/Hep audita método: variables, controles, límites; correlación vs causalidad,
los avatares se vuelven lentes más fuertes: mejores preguntas, diseños más limpios, interpretaciones más claras.
Base científica mínima (por qué existen los avatares)
Sesgo WEIRD y riesgo de sobre-generalización: gran parte de la ciencia del comportamiento generaliza desde poblaciones occidentales y no representativas del “humano en general”.
El sesgo de muestreo persiste (sobre todo en desarrollo): la investigación del desarrollo sigue muy sesgada hacia muestras WEIRD.
La cultura está sub-modelada en cerebro y desarrollo: revisiones señalan poca atención a variación cultural/étnica y fuerte dominancia de muestras occidentales.
Bucle Cultura–Conducta–Cerebro: modelo formal que sustenta la lógica de usar múltiples “lentes” (avatares) para interpretar datos.
Multiplicación dialógica / psicología indígena: marco intercultural para “escuchar sin borrar al otro.”
Metodologías decoloniales: guías prácticas para evitar borrado epistémico e interpretación extractiva en investigación con pueblos indígenas.
Colonización de la percepción en Navidad
Colonization of Perception at Christmas
Colonização da percepção no Natal
Avatares Neurocientíficos de Percepción
Neuroscience Perception Avatars
Avatares Neurocientíficos de Percepção
Tríada de la percepción navideña colonizada
Natal e economia do bioma: sair do dinheiro-dívida e entrar no crédito sem dívida (DREX Cidadão)
Natal Colonizado em Triplo Aspecto: Bioma, Yãy hã mĩy e Hiperespaço Mental
O Grande Conflito
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